导读：长治办婚礼主题酒店 长治酒店办婚礼多少钱 1. 长治酒店办婚礼多少钱 2. 长治酒店办婚礼多少钱一天 3. 长治办婚礼的酒店 4. 长治酒店办婚礼多少钱一桌 5. 长治婚礼策划 6. 长治结婚需要多少钱 7. 长治酒店办婚礼多少钱一晚

1. 长治酒店办婚礼多少钱

减少人员聚餐，勤洗手，廿，常通风，室外进行，亲淑朋友要少聚加，只要双方至亲人参加，不需要太多的人，多消毒，戴口罩，增加一米距离，符合疫情防控要求，要简办，少聚餐，勤打扫，勤洗手。男女双方父母见面要求不高，婚礼策划要减少不必要的麻烦，办好了。

2. 长治酒店办婚礼多少钱一天

千百年来朴实的长治人民不仅在劳动中创造者属于自己的民俗文化，而且在民俗中演绎者文明。生老病死婚丧嫁娶，其中娶媳妇可谓人生大事。屯留区的结婚风俗和长治其他地区大同小异。但是屯留区内也有不太一样的。基本都有这么几个过程，议婚，订婚，迎娶，婚礼，拜堂，回门。

3. 长治办婚礼的酒店

长治城隍庙好玩，那里晚上热闹，有很多小吃，住宿如果想价格相对便宜的话，长治碧水蓝天宾馆就不错，不到100元，而且离城隍庙不远，晚上出行安全。

4. 长治酒店办婚礼多少钱一桌

有上海欢乐谷万圣节的鬼屋分别在欢乐谷园区哪

这个我比较清楚，有关上海欢乐谷万圣节六大鬼屋在欢乐谷园区内的地点如下：血饮巡捕房位于欢乐谷上海滩影视表演场前厅、狱婴堂位于欢乐谷内的上海滩婚礼宫、魑魅魍魉阴阳界鬼屋地点是在欢乐谷木质过山车-谷木游龙后方通道、噬尸部落在欢乐谷香格里拉丛林狩猎设备前、女高怪谈鬼屋是在欢乐谷园区内进入玛雅海滩水公园的入口前、异度空间则是欢乐谷内现有鬼屋。 看来楼主问这个问题胆子想必一定很大，像我就不敢去。

5. 长治婚礼策划

长治人的会客厅——潞州宴，坐落于长兴北路容海苑小区，占地面积2700平方米，设地下一层，地上两层。潞州宴是长治市唯一一家将山西历史文化、晋商文化、居民文化、上党文化提炼浓缩为一炉的博物馆中心，您到潞州宴可以品尝到长治各个市县区的美食。潞州宴可以容纳200余人同时就餐，配备了LEDP5超高清显示大屏，专业的演出音响，50台LED染色灯，现场效果光束灯，可以让您的整场婚礼在浓浓的气氛下进行。除婚宴之外，潞州宴也是家庭团聚、朋友聚会的好地方。当您在装修复古的潞州宴享用极具地方特色的美食时，以音乐，小桥流水点缀，又是一番别样的滋味。

6. 长治结婚需要多少钱

宝马z4是一款非常热门的婚庆用车，一般新人会单租它作为头车，但由于宝马z4只有两座，所以，需要新郎来开车，这也是这款车的鸡肋的地方。至于宝马z4的婚车价格，不同地区当然价格不同，而且一般下半年是结婚高峰期，所以价格也会随之浮动上升。但是，从市场行价上来看，出租一辆宝马z4一般需要800元左右（使用4小时50公里），价格也会随着用车需求变化。希望能够帮到你。

7. 长治酒店办婚礼多少钱一晚

北寨村的来历 我的出生地北寨村—原名潞河寨，先说北寨村，村名的来历吧，北寨村名的来历有二种说法。 第一种说法是：知地点不知有这样的事（北寨村—长治市） 第二种说法是：知故事，不知发生的地点（河神娶妇——北寨村） 1、先说第一种说法： 解放前的长治市地址，和今天的北寨地址是一样的，所以古人传说，先有潞河寨后有潞安城。原来的长治市（以前叫潞安府）它的街道设置—就是根据北寨村址建设的，这是铁的事实，不可否认的，北寨现有村址为根据，北寨地理原有古建筑和长治市解放前的原貌没有二样。从北寨的四门四街，东西南北街，各条街的长短高低十字街的位置，东西街的方位，南北街的不对直，相差的距离看长治市的四门 四街和街道的设置见下图就连地型的高低都是一摸一样的，还有更奇怪的是水流走向，为什么都是相同的。这是千真万确的事实。今天的英雄街是解放后才建设的。 北寨村现今的确是长治市今天的一个模型。在1966年长治市市志办工作人员就组织考察过却有其事，不可否认。潞安府建成后就把潞河寨叫成不在了，（这是方言）时间一长叫别了不在就叫成今天的“北寨”了。（古代碑文有记载） 再说第二种说法： 知事不知发生地点，在东周列国时，有个著名的故事“河伯娶妇”这是教育后人，破除迷信的故事。我觉着每个人都应该知道这个历史故事，到今天才知道它发生具体地点，就是在北寨村西“漳河”东岸（红林镇—地名）发生的。根据史记记载公元前403年战国时期的魏国魏文侯（魏斯）让西门豹来上党任职。听老百姓说这里有条大河叫漳河，漳河的水神叫河伯，他每年要娶一个妇人回去

，要挑最好看的姑娘，他才保佑漳河两岸的老百姓风调雨顺，要不然他就要兴风作浪，发大水，冲走庄稼淹死人。西门豹说：“这是谁告诉你们的。”百姓们说：“这是这里的巫婆和他手下的徒弟们告诉我们的，当地的有钱乡神和他们是一条藤儿，我们老百姓无法子，一年要拿几百万钱，为了河伯娶妻花二三十万，剩余的全部入了他们的腰包。每年春天耕地的时候巫婆打发他们的徒弟挨门挨户的看，谁家姑娘长的好看就做河伯的妇人，这个姑娘就送了命。有钱的人可以拿钱来赎身，没钱的人就只好把女儿交出来。每年河伯娶妇的那一天巫婆把选好的姑娘打扮成新娘子，把她搁在一只用草编成的小船上，岸上还吹吹打打热闹的很，然后把小船放到河里顺波浪飘走了。连船代新娘子让河伯接走了。西门豹说那你们这有灾吗？百姓们说全仗着每年给河伯娶妇这还算没碰上大水灾，有时夏天少雨，有点旱。西门豹说：“这么一说河伯还挺灵的，下回娶媳妇的时候先告诉我一声，我也去祷告祷告。” 到了这日，西门豹带了几个武士跟着父老乡亲去送亲，当地的里长（相当今天的村长）和办婚事的人都到了。西门豹还约了些过去把女儿嫁给河伯的人家都来看看今年的婚礼，远近百姓都来看热闹了，每年如此，今年人更多，热闹的很，里长带者巫婆来见西门豹，西门豹一看原来是一个三分像人七分像鬼的老婆子，后面跟着二十几个女徒弟手里拿着香炉。西门豹说：“烦巫婆叫河伯的新娘子来这儿让我看看。”巫婆要女徒弟把新娘子领来，只见他领来个十四五岁的小姑娘，她哭着，雪白的脸上擦着胭脂粉，有不少已给泪水冲去了，西门豹看了说：“河伯夫人必须是一个特别漂亮的美人，这个姑娘我看配不上，烦巫婆劳驾去跟河伯说一下，太守打算另选一个更好的姑娘，明天送去。”请你快去快来，我这儿等你回音。说着他就叫武士抱起那个巫婆扑通一声，仍到河里，岸上的人都吓的连大气也不敢喘，那个巫婆在河里挣扎了一会沉下去了，西门豹站在河岸上静静的等着，聚在那里的人顺着西门豹的眼睛向河心盯着许多人没有声音，只有河里的水哗哗的响着，呆了一会，西门豹说：“巫婆上了年纪不中用了去了这么半天还不回来，你们年轻的女徒弟去催他一声吧，接着就扑通扑通二声把两个领头的女徒弟给武士扔到河里去了。”大伙吓得瞪着眼张着嘴，一会望望河心，一会望望西门豹，大伙开始议论了，又呆了一会西门豹说：“女人不会办事，还是麻烦捐钱的善士辛苦一趟吧。”那几个经常向老百姓勒索的土豪正想逃跑早被武士们抓住了，他们还想挣扎一下，西门豹大声� ��，快去跟河伯讨个回信，赶紧回来，武士们不由分说把他们一个个仍到河里去了，西门豹挺恭敬的向大家行了个礼，又等了一会，看热闹的人当中有害怕的，有高兴的，有的咬牙可谁也不敢走开，要看个究竟。

西门豹说：“这些人都没有用，我看还是烦当地的里长辛苦一趟吧。”吓的那些人脸上连一点活人的颜色都没有了，直流冷汗罗里罗嗦跪到西门豹跟前只把头磕的流出血来。西门豹对他们说什么地方没有河什么地方没有水，水里那有什么河神，你们看到了吗？罪大恶疾的巫婆欺压良民的土豪利用迷信搜刮百姓的钱财，杀害百姓的女儿，你们这些人不去教导百姓就罢了，怎么反倒兴风作浪助长这种野蛮的风俗？那里长连连磕头说这是巫婆干的勾当，我们确实受了她骗了。西门豹说：“如今害人的巫婆已经死了，往后谁要敢胡说八道给河伯娶妻，我就叫他先去给河伯见见面。”百姓们叫喊着把他扔到河里去。后来西门豹把巫婆和土豪的财产都分给了当地百姓，打这儿起，河伯娶妻的事再也没有发生过，西门豹说：“这个村叫什么村？”大家说叫潞河寨。西门豹说：“从今往后河神不再娶妻了。把这个村也就叫成“不在”吧。”时间一长就叫成“北寨”了。这个故事有史书记载，也是北寨人一代一代传下来的。

北寨—夹寨大战唐天佑四年（907年）朱温废唐，自立为帝，国号梁。 朱温称帝后，派兵十万向潞州杀来，潞州守将李嗣昭紧闭城门，固守不出，梁军久攻不下，便在潞州城下，（北寨—南寨）筑长城，内防冲突，外拒援兵，谓之夹寨，双方相持一年有余，这一年，李克用久病不起，临终将大权交与其子李存勖，并讲三事。一解潞州之围。二是灭梁报仇。三是复唐宗社。李存勖继晋王，梁军以李克用新丧，李存勖新立而放松戒备，李存勖亲率周德威及大军，从太原出发，急驰6日抵达三垂岗下，（三岗山，陈

村）而梁军对此却

毫无察觉。第二天清晨，适逢天降大雾，李村勖指挥大军，一鼓作气，直捣梁之夹寨（北寨）梁军尚在梦中，仓促中不及应战，被晋军杀的大败。从此，李存冒与后梁朱温隔河（黄河）相望。成对崎之势，991年灭朱温河北，923年灭后梁，即帝位，国号唐，后唐。一九四五年，毛主席回忆起，历史有名的夹寨战役，（北寨战役）并写下了，伟大光辉的诗句。在60年代毛主席提出:“深挖洞，广积粮，不称霸”的口号后，全国人民响应这一号召，都开始了“深挖洞”。北寨也不例外，开始在村挖开地道。在挖地道时发现村里就有地道的出口处和入口处，有的还很宽很长，听老人传说，在很早很早已前，有个大地洞直通南寨村，后来在四小队申顺则后院内果然发现了洞口，直通正南，但因年久，进洞口不多远就不通了。今天经过查找历史资料，才证实当年老人的传说是真的。历史证实在后唐991年，梁军攻打潞安一年之久，攻打不下，住在北寨和南寨（称为夹寨），用一年时间挖通两村之间地下通道，为

攻打潞安城做准备。这就是中国历史上有名的夹寨大战，梁军十万人的“地下通道”。

上党乡村师范 震惊中外的西安事变爆发后，全国形势影响到山西和长治，由于军阀割据连年混战，教育落后，城乡缺乏师资，平民百姓还是无法上学读书，这一现象，引起了有识之士，山西教育学院毕业的黎城人李蕴文发起成立上党乡村师范，并受到工商、企业界的支持和赞助，于1933年正式成立，史红言任代理校长兼教导主任，“潞安状元”的王中青为教导主任，赵树理、李国华、常书明等为教师。就这样长治市第� ��所高等教育学院“乡村师范”于1399年在北寨成立了。学校规定学制四年，毕业后充任乡村小学教师。学校开办时在各县招生二百余名，编制是五个班级，这些学生大都来源于农村贫困家庭。史纪言倾向无产阶级革命，为把乡师建成对革命有用的师范学校，他选用了王中青、赵树理等十多名无产阶级先进青年。学校成立了学生自治会，由地下党员，进步学生侯国英、高宪德等18人担任学生会正副会长，很快乡师成为一所传播革命真理，鼓励反敌爱国，树革命之风的学校。乡师在史纪言、王中青、赵树理的带领下，学校提倡新式教育，开展各种革命活动，成立了读书会，巡

回演出剧团，创办了《吹毛暨报》，组织师生查抄抵制日货，演出一批抗日戏曲。成为长治革命的摇篮。 1937年“七七事变”后乡师就成立了，牺盟会，有500余名师生参加了牺盟会，发展了一批地下党员，为长治共产党组织的成立打下了良好的基础。 1937年底，有名的北寨上党乡村师范，被日本人的“三光政策”一夜之间烧为平地。这是长治教育史光辉的一页。五、北寨村阎王殿的传说阎王殿是唐初新建。当时对世人有很大的教育意义，教育世人做好事、善事、对人有利的事。阎王殿内一进大门恐怖的很，有金水桥、油锅、刀山、火海、洪水桥、青连亭。在世间做好事的人，死后从进水桥一直到青连亭享福。在世间做恶事的人死后，从金水桥挨打受骂过来，进油锅炸去双脚，去火海烧去头发、脸面、皮肤，打入洪水池中。在世间贪财害命为官不正着，死后，从金水桥挨打受骂上刀山，从刀山血淋淋下来再到火海烤干，半身下到洪水池，永不叫他出来火海转世。阎王殿在解放后破除迷信运动中拆除。阎王店内有三个故事，一好一坏，一个传说。 1、善有善报。先说姓李的这家财主，全家十多口人，四世同堂，家里不缺钱粮，但是每年春顾上人下种，吃的和家人一样，谁要是没钱，买穿的他也接济，给你钱买上穿的从不记帐。他到是一个财主，家里没有帐本，从不记谁家拿走多少钱。在他认为，钱粮都是身外之物。所以在当时都愿意去他家当长工，吃的好，待人也厚道。所以在他70岁去世后，去阎王殿送行的有百十号人，排着长队，去了阎王殿。那里的主持把他的魂灵从金水桥引进就一直到了青连亭，大家跟着都在注视着阎王殿的一切动静。最后到了大殿给阎王爷磕头后，都就排着长队出来了，最后主持说，你们的李老爷已被阎王爷给他安排在青连亭喝茶了，等有个好的去处就让他走了，一点苦也受不了。 2、恶有恶报。原来北寨有两户财主，一户姓张，一户姓李。这户姓张的无恶不作，欺压百姓到了极点，他过分贪财，你的是我的，他的也是我的。每年过春节前都要到老百姓家收取粮租。如果老百姓交不起，他就想着法也要逼着你非交不可。如果你什么也没有，他就要将你的家人去给他当佣人，有姑娘就要姑娘去，如果没有姑娘就要儿子去。如果儿子大了就要儿媳去，如果你长的好看点，夜间总不能放过，在全村谁也不敢正面看他一眼。他活了36岁就死了。因为谁死了都要到阎王殿报到，他死后去阎王殿报到，他知道他做恶太多，还活者时间他就花了不少钱给阎王殿，每个神灵都买了一身新的朝服。可到了阎王殿从金水桥下来想去青连亭，可就怎样走也去不了。全家十多人不由分说，也不由自己就走到了油锅前面了，听到他的父亲大喊大叫，在油锅里炸去一只脚，那残忍的叫声和活的时候，是一模一样的声音。在上刀山时，家人都低头不语，从刀山下来，他儿子哭的不成人样。� ��掌管大殿的主持人说，不要把我父亲放到洪水池，就这样我把我父的灵魂带回吧，你看行不行，主持人说这里是没有人情的，更没有后门，我问一下阎王爷。等了快一个小时，主持走出来说，你带走可以，可明天你的父亲就能转世了。可转到人间也是个瘸子，因为下油锅已炸去一条腿了。转在北边二里路姓左的一家人家，天明你去看看吧，命该如此。天明后他儿子一早起来，去了这家姓左的生小孩子人家，一问是天刚亮出生的。他就问瘸不瘸，这家主人说，我老婆生下孩子你怎么知道是个瘸子呢，他哑口无声，赶快跑回家来，后来他打听到这家穷的很，老两口快五十了，生了一子还是个瘸子，生下来一条腿就不能动。不知北寨村有人那一天去看说出了口，后来这老两口过几天就去北寨张家要点钱，要点粮，可回来也不给这个瘸儿子吃，活到四五岁就死了，这就是作恶的张财主的下场。 3、善则长寿。北寨村还有一个有钱的人家，他也不知活了多大。财产尽一条街，他的儿子的儿子都是活了八九十岁死了，可他还活的很好。他每年把家里的剩余粮食全部分给穷苦人家吃，还给过路人钱、粮，真是个好人。所以全村人没有一个说他的坏话，都说他是个大善人，谁也不知道他有多大岁数。听老人传说，在他死前的几十年中，他就把他家的田地给了没有地的人种了，他把他家的房子给了没有房子的外

乡逃荒的人住了周围的村庄。人们都知道北寨有这样一个奇人，到底多大岁数叫什么名字，谁也不知道。有天早上，阎王殿的一个小鬼出来在村西漳河边洗炭，这个大善人早起去河边看庄稼就碰上了，他说：“我朋则活了八百，也没见黑炭洗白”，吓的这个小鬼，跑走了，他到阎王殿后给阎王爷述说了这事，阎王爷就把生死簿拿出来，查了两遍也没有查出北寨村有个叫朋则的人，这样阎王爷就从新再查，一张一张的过，后来在第八张上的那页（阎王爷的帐本是用纸片串订的）翻开页一看，是用纸片盖住了，一查上面写的朋则两个字，阎王爷一看吓了一跳，这人已活了八百岁了，赶紧派两个小鬼把朋则叫来。这样这个大善人就去世了，因为他在世时待外人如家人一样的好，不分家人外人。这个故事就慢慢的流传到现在，由北寨传出到全国各地，以前有阎王殿的地方都知道，古人流传下来的这个故事。“我朋则活了八百，没有见过黑炭洗白” 六、北寨村关公庙的纪事 北寨村六月六庙会的来历在很早很早以前，每年伏天旱情严重，因为农作物伏天不能缺雨水，所以在农村的百姓心目中就早有这样的说法，一伏一碗油，二伏半碗油，三伏没来油。就是说一伏天下了雨等于给了庄稼一碗油，收成一定是丰年。二伏下了雨等于半碗油，就是今年产量收一半。三伏天下了雨等于没有来油，就是今年没收成，太迟了庄稼都旱死了，所以老百姓都盼伏天，天天有雨。有这么一年，天旱的一点雨也不下，已经出伏了，老天还是不下雨，就这样等的过了伏天，庄稼都被太阳烤干了，村里老百姓也没办法，只好给关老爷祷告。晚上关老爷给守庙的说了，咱们叫上10个属龙的去河神庙求雨去。第二天一早，这个守庙的给村长把夜间关老爷的话说了一边，村长就叫上村里，有劲的十个属龙的年青人，把关老爷抬上，就去河神庙求雨去了。到了河神庙大院里，刚把关老爷的像揭开头布，天上响了个大雷，马上风云齐到，好好的大白天，就下起雨来。这时河神庙的，守护说：“你们是那个村的来求雨？从来没有这样灵过，你们快抬上你们的老爷回吧，到了家雨就下开了。”从河神庙返� ��到北寨村边，大雨下来了。把关老爷抬回大殿上，求雨的人，都淋的满身是雨，雨越下越大，

整整下了一天一夜。后来北寨的老百姓，就种了一年晚秋作物，过了个年。第二年怕天气旱，在一伏的第一天，村里就组织了，十多个属龙的，抬上关老爷去河神庙求雨，当时天空晴朗，万里无云等把关老爷抬到河神庙后，在和庙主持办了有关事宜后，抬上关老爷走时，河神庙的主持送给关老爷一件袍子，往身上一披，晴空万里的天，出现了一块黑云，下了一阵云彩雨就停了。人家看庙的主持说，这就对了，以后你村求雨时，抬上关老爷来吧。这一阵雨叫抖袍雨，就两个庙院有，你们回去看一下，就知道了，就这样我门回来一看，大庙内果然下了一阵雨，等把关老爷放到庙后，求雨的还没有回到家，雨就下大了，一下就是两天，因为周边的村旱北寨有雨不旱，这时周边的村都来看，求关老爷下雨。他们就祷告关老爷，祷告了二年也没办到。还是北寨有雨，地里不旱，他们地里旱，连年如此。后来看门的守卫给别的村说：“关老爷昨天黑夜说了，南边的村，（大部分都做木工活，靠买棺材生活）卖棺材的改了，“抽板换底”北边的村改了，（过河没桥，需要人背上过，背到河中间给人家加钱）“奇河夹管道”东边的村卖米的改了，（大部分农民家都靠盗卖粮食过活）“掺糠搅秕”明年就给你们下雨，这几句话说的他们哑口无声，在也不来北寨求雨了。

因为这三个村的确如此，不好改正错误，卖棺材的抽板换底，卖粮食的掺康搅秕。这样那年的头伏正好是六月六，北寨就从那年开始就办起了庙会，从此北寨的六月六，周边的村都知道是给关老爷求雨唱的戏。每年唱戏直到今天。周边的村都来赶会。而每年的今天，（六月六）十年就有九年下雨，他们三个村都祷告关老爷，也开始给周遍三个村下起了雨，因为他们周遍三个村，都全部改了以前的恶习。也奇怪的很。不过从科学讲，西边漳泽河流上空冷空气的形成，历年下雨的走向，形成多年的西北风方向来雨的特点