导读：全媒体时代的文化具有怎样的特点 举例说明我国传统文化中的生态学内涵

①将传统的文艺常态与新兴的媒体相连，融合成崭新的文艺样式。②通过电子书、博客、微博、社交网络、手机等新兴媒介创作与发布、转载与传播、阅读与评论、反馈与回应、娱乐与监督。③通过媒介形式、内容、渠道、功能等一系列元素的全方位融合，达到传统媒介与新媒体“1+1＞2”的共赢。④表现形式上“零散化”、“平面化”、“仿拟化”、“微型化”，内容上透露出讽刺、幽默、灵动的审美气韵。

举例说明我国传统文化中的生态学内涵

早在我们酝酿提出“中国生态学”的时候，曾对于“中国生态学”概念能否成立，犹豫良久，因为这是一个敏感、尖锐的重大问题。几度春秋，随着查阅大量文献，反复论证的进程，我们对于创立“中国生态学”的信心才与日俱增；仔细推敲，认真研究，历经无数次自我审问和辩论，“中国生态学”的理论体系几经不断修正而逐渐成形。经多方鼓励和再三斟酌，终于冒昧出版了《中国生态学》，她是我们试创立“中国生态学”的里程碑，是我们几十年来对于“中国古代生态学思想”思考、研究和再认识的结晶。
“中国生态学”是利用现代生态学的概念和研究成果对中国古代生态学的整理和发展，是在继承中国古代生态学思想成就的基础上再创立的生态科学体系。“中国生态学”与“生态学”既有紧密联系又有区别，是新的科学理论体系。“中国生态学”是中国特色的生态学理论，是对我国古代生态学的理论提升、应用与拓展。由于中国文化的特殊背景，其独特的概念体系和思维模式赋予“中国生态学”以新的理论形态，她具有一些不同于当今“生态学”的新思想观念和新的科学概念，拥有独特的科学理论和模型方法，有望为“生态学”开创新的应用领域和应用价值，推动生态学理论的发展，扩大生态学的研究范围，进一步提高生态学的科学地位。
我们认为，中国文化与西方文化的理论思维差异主要体现在“元气论”和“原子论”上，中国传统文化和中国传统科学的最大优势是“整体论”思想。中国文化特有的思想优势以及中国古代科学所特有的研究方法是我们创立“中国生态学”的理论基础。
“道”和“气”的概念是中国文化的基本概念，反映了中国文化的核心思想，然而其科学意义始终未能得到很好的说明。“一阴一阳之谓道”、“气者，道也”，这是古人的定义。我们在古人的基础上指出了“道”、“气”概念不仅仅是哲学范畴的问题，它也是生态学原理，揭示其科学基础，赋予其科学定义，显示其科学意义（见第四章），这是《中国生态学》中的核心问题，也是理论上的一大突破。我们认为，“道”就是“整体性”，所谓“道理”就是“整体性原理”，是整体把握宇宙、自然、生命、生态、社会和人生的一种基础理论和科学方法。“气”就是能量和信息，在“气”的概念基础上形成的“元气论”与西方思想文化史上的“原子论”一样，都具有极其重大的科学意义。“原子论”是机械论思想，“元气论”是整体论，“原子论”反映了静态的分析思想，“元气论”反映了动态的综合思想。“元气论”是生态观（过去说是“有机整体观”），“原子论”是一种非生态的物理观。我们把“元气论”、“整体论”和“道统论”作为《中国生态学》的基本理论（第五章），这是对于“道”和“气”的科学内涵进行了生态学的初步研究。根据中国生态学的理论特点，中国生态学的概念体系具有关联性和整体性。在第四章中，通过五行概念和八卦概念的分析，讨论了� ��代汉语和中国古代科学的一些重要特点，重点探讨了“金木”、“山水”、“乾坤”等基本概念的模型特征和科学意义。
在当代生命科学中，分子生物学和生态学代表了两大方向。基因组学和蛋白组学是当前分子生物学革命的核心，系统生态学则是生态学革命的核心。中国古代提倡的整体性原理正是现代生态学的核心思想，现代生态学的“颠覆性”特征意味着她对人类的深刻影响，从生命的整体性特征来看，只有从生态学角度才能够真正了解生命的本质。（第二章）。然而，现代生态学和生命科学都陷入了一个极其严重的困境，“还原论”与“整体论”之间的深刻矛盾，“机械论”在科学方法论中的传统影响根深蒂固，使得认识生命本质问题举步维艰，为此，建立真正意义上的“系统论”和“整体论”的科学理论方法已经迫在眉睫（第二章）。众所周知“中医”就是整体论的典型，这就是中国古代科学方法的优势。本书广泛应用了中国古代科学中的整体论，它特殊的科学方法和模型方法是 “中国生态学”剖析问题的利器。
中国人的生态学观察和生态学思想具有非常悠久的历史传统。在多方面渗透着生态学的思想，影响中国古典诗词和绘画中的生态学问题就很突出，例如我们在第八章中有较多有关诗词的论述，它说明古代生态学思想对于中国文学的特殊影响并赋予它所特有的科学内涵与科学价值。中国古代生态学是中国文化中不朽的灵魂，中国文化的生态学性质增添中国人无限的想象力和永恒的思想活力，中国传统文化中的勃勃生机是中国文化长盛不衰的根本原因，也是中华民族生生不息、万古长青的内在动力。
中华大地具有特殊的地理气候特征，背靠世界屋脊青藏高原，面向全球最大的海洋，有广阔的大草原，有适宜农耕的江河平原，有养育珍禽异兽的热带、亚热带、温带森林，典型而又强大的稳定季风，把春夏秋冬和东南西北密切联系起来，寒来暑往，风雨随时，日月相推、四季交替，山川纵横、丘陵起伏，日月“西行”、江河东注，生态系统的完整性、多样性和有序性得到了充分的体现。这是阴阳理论和五行学说、八卦理论和《周易》的产生环境背景；四面八方，五行九州，具有极其明显的生态学区分，这就为阴阳五行模型和阴阳八卦模型的创立提供了观察对象和思维基础。