导读：泰山旅游心得 泰山游感悟 1. 泰山游感悟 2. 游泰山感想 3. 游泰山的感想 4. 泰山之旅感受 5. 泰山游玩感受 6. 泰山游的收获和感悟 7. 泰山游玩心得 8. 游泰山的感悟 9. 泰山游览感受 10. 泰山观后感

1. 泰山游感悟

诗人将自己融入诗中，因为泰山的高大，反观到自己的渺小，提出要宽广胸怀，站到高处，去实现一种崭新的自我。这也是“诗言志”这样一种境界。　

全诗充满一种新鲜、壮美的人生体验，和昂扬进取的精神状态，与诗人入仕后的成熟、洞彻世象的老练迥然不同。

2. 游泰山感想

汪老一向以文字于质朴中饱有风韵见长 景物富有灵性,如同变化诡谲的孩童。却又是很淳朴的乡间味道

3. 游泰山的感想

1、家人的关心爱护是不可少的。

2、攀登泰山要有坚持的毅力的决心。

3、半途放弃就不能看到山顶的风景。

4、要留意沿途的风景，更要注重脚下的路，不被绊倒。

4. 泰山之旅感受

Last Sunday my classmates and I had a travel to Taishan Mountain.

We got together at 6:30 in the morning,and then we took a bus there.When we got the foot of Taishan Mountain,there were so many tourists from all over the world.Luckily we made friends with two students from USA.It was so important for us to learn English well.

Then we began our climbing mountain trip.It was easy at first but then we felt more and more tired.But we still tried our best to reach the top.How excited we were!

Then we held a party on the top of Taishan Mountain.We sang songs,danced,drank.It was a happy trip.

5. 泰山游玩感受

表达了通过游泰山建立了更好的友谊地久天长

6. 泰山游的收获和感悟

登上泰山极顶是一种累并快乐着的兴奋心情。

没有去泰山之前，总是被“泰山吞西华，压南衡，驾中嵩，轶北恒，为五岳之长”的宏伟气势所吸引。到了泰山脚下，从开始徒步登山，到泰山极顶，一路上感受最深的是王者风范。从道路的宽度，所用材料，道路两旁栽种的树木，修建的石碑、石刻、庙宇等文物古迹，无不彰显着皇家气派。或许是自己文化底蕴浅薄，大脑愚钝的缘故，从头至尾，并没有感受到“天下第一山”的气势雄伟和磅礴，也没有体会到"会当凌绝顶,一览众山小"的意境。

泰山实际海拔高度并不太高，在五岳中次于华山、恒山，仅占第三位。之所以有“五岳之首”、“五岳之长”、“五岳之尊”、“天下第一山”之称，我认为有以下几个原因:

一、优越的地理位置。泰山雄起于华北平原之东，凌驾于齐鲁平原之上，位于山东省中部，绵亘于泰安、济南、淄博三市之间，东临大海，西靠黄河，南有汶、泗、淮之水，东西长约200千米，南北宽约50千米，主脉，支脉，余脉涉及周边十余县，盘卧面积达426平方千米，主峰玉皇顶海拔1545米。 由于是平地起高楼，所以，足以彰显其高度。

7. 泰山游玩心得

登上泰山极顶是一种累并快乐着的兴奋心情。

没有去泰山之前，总是被“泰山吞西华，压南衡，驾中嵩，轶北恒，为五岳之长”的宏伟气势所吸引。到了泰山脚下，从开始徒步登山，到泰山极顶，一路上感受最深的是王者风范。从道路的宽度，所用材料，道路两旁栽种的树木，修建的石碑、石刻、庙宇等文物古迹，无不彰显着皇家气派。或许是自己文化底蕴浅薄，大脑愚钝的缘故，从头至尾，并没有感受到“天下第一山”的气势雄伟和磅礴，也没有体会到"会当凌绝顶,一览众山小"的意境。

泰山实际海拔高度并不太高，在五岳中次于华山、恒山，仅占第三位。之所以有“五岳之首”、“五岳之长”、“五岳之尊”、“天下第一山”之称，我认为有以下几个原因:

一、优越的地理位置。泰山雄起于华北平原之东，凌驾于齐鲁平原之上，位于山东省中部，绵亘于泰安、济南、 淄博三市之间，东临大海，西靠黄河，南有汶、泗、淮之水，东西长约200千米，南北宽约50千米，主脉，支脉，余脉涉及周边十余县，盘卧面积达426平方千米，主峰玉皇顶海拔1545米。 由于是平地起高楼，所以，足以彰显其高度。

8. 游泰山的感悟

“有眼不识泰山”，告诉我们就是指长了眼睛，却没认出泰山。比喻眼力笨拙，见识浅陋，不识出众人才。

故事说的是泰山是我国古代一位著名竹匠，曾经做过鲁班的徒弟。鲁班对徒弟要求极严，从不轻易放过他们的缺点。这是为什么呢？

原来，鲁班十分珍视自己得来不易的声誉，为保持声誉，他便每隔一段时间就要从徒弟中淘汰个别“不成器”的人。有一年，有个叫泰山的年轻人因为技艺长进不大，而被鲁班辞掉了。

事隔数年，一次鲁班在集市上见到一批制作精巧的竹制家具，便想结识这个制造竹器的高手。

于是，鲁班便向当地人打听制作这些家具的人的名字，当听说他就是被自己赶下山的泰山时大吃一惊。

于是，鲁班对于当初错辞泰山的事很是惭愧，并且叹道：“我真是有眼不识泰山啊！”

9. 泰山游览感受

我曾游黄山，却未写一字，其云蒸霞蔚之态，叫我后悔自己不是一名画家。今我游泰山，又遇到这种窘态。其遍布石树间的秦汉遗迹，叫我后悔没有专攻历史。呜呼，真正的名山自有其灵，自有其魂，怎么用文字描述呢？

我是乘着缆车直上南天门的。天门虎踞两山之间，扼守深谷之上，石砌的城楼横空出世，门洞下十八盘的石阶曲折明灭直下沟底，那本是由每根几吨重的大石条铺成的40里登山大道，在天门之下倒像一条单薄的软梯，被山风随便吹挂在绿树飞泉之上。门楼上有一副石刻联：“门辟九霄，仰步三天胜迹；阶崇万级，俯临千嶂奇观。”我倚门回望人间，已是云海茫茫，不见尘寰。入门之后便是天街，这便是岱顶的范围了。天街这个词真不知是谁想出来的。云雾之中一条宽宽的青石路，路的右边是不见底的万丈深渊，填满了大大小小的绿松与往来涌动的白云。路的左边是依山而起的楼阁，飞檐朱门，雕梁画栋。其实都是些普通的商店饭馆，游人就踏着雾进去购物、小憩。不脱常人的生活，却颇有仙人的风姿，这是天上的街市。

10. 泰山观后感

《诸子喻山水》是一篇从先秦诸子著作中选取的有关章节组合而成的课文，以山水为中心，设喻说理，展示了诸子对大自然的思考和感悟，蕴含了许多中国哲学思想中的人生真谛。

《诸子喻山水》

【原文】子曰：“譬如为山，未成一篑，止，吾止也；譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也。 《论语·子罕》

【译文】

孔子说：“好比用土堆山，只差一筐土就完成了，如果停下来，那是 我自己要停下来的。又好比平整土地，虽然只倒下一筐土，若继续干 下去，那是我自己要坚持干下去的。”(《论语·子罕》)

【原文】上不天则下不遍覆，心不地则物不必载。太山不立好恶，故能成其高；江海不择小助，故能成其富。故大人寄形于天地而万物备，历心于山海而国家富。上无忿怒之毒，下无伏怨之患，上下交朴，以道为舍。故长利积，大功立，名成于前，德垂于后，治之至也。《韩非子·大体》

【译文】上面如果不是有辽阔的天，那么下面就不能覆盖整个世界;心胸 如果没有大地那样宽广，那么就不能包容万物。泰山对土石没有好恶 之心，所以能够形成它的高大;江海对细流不加选择，所以能够形成它 的浩瀚。所以君主的气魄要像天地那样宏大而万物齐备，心胸要像� �� 海那样宽广而国家富强。君主没有因愤怒而残害臣民，臣民没有因积 怨而产生对君主的祸患。君主和臣民都返璞归真，把道作为归宿。所 以长远的利益积累了，伟大的功业建立了，名望在生前树立，恩德在后 世流传，这是国家大治的最高境界。(《韩非子·大体》)

【原文】海不辞水，故能成其大；山不辞土石，故能成其高；明主不厌人，故能成其众；士不厌学，故能成其圣。 《管子·形势解》

【译文】大海不拒绝水滴，所以能成就它的博大;大山不拒绝土石，所以能 成就它的高大;贤明的君主不嫌弃百姓，所以能聚集众多的臣民;读书 人不厌倦学习，所以能达到圣人的境界。(《管子·形势解》)

【原文】子曰：“知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。” 《论语·雍也》

【译文】孔子说：“聪明的人喜欢水，仁德的人喜欢山;聪明的人活跃，仁德 的人沉静;聪明的人快乐，仁德的人长寿。”(《论语·雍也》)

【原文】子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。” 《论语·子罕》

【译文】孔子站在河边感叹道：“消逝的时光就像这河水啊，日夜不停地流 去。”(《论语·子罕》)

【原文】徐子曰：“仲尼亟称于水，曰：‘水哉，水哉！’何取于水也？”

【译文】徐辟说：“孔子多次称赞水，说‘水啊! 水啊!’，他对于水取的是哪 一点呢?”

【原文】孟子曰：“源泉混混，不舍昼夜，盈科而后进，放乎四海。有本者如是，是之取尔。苟为无本，七、八月之间雨集，沟浍皆盈，其涸也，可立而待也。故声闻过情，君子耻之。”《孟子·离娄下》

【译文】孟子说：“有本源的泉水滚滚向前，昼夜不停，注满了低洼处又继 续向前奔流，一直流到大海。有本源的事物便像这样，所以孔子只取 这一点罢了。如果没有本源，一到七、八月间，雨水众多，大小沟渠都 满了;可是它们干涸，也可立等而待。所以名声超过实际就像无源之 水表面滂沱一样，君子感到耻辱。”(《孟子·离娄下》)

【原文】孟子曰：“孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。故观于海者难为水，游于圣人之门者难为言）。观水有术，必观其澜。日月有明，容光必照焉。流水之为物也，不盈科不行；君子之志于道也，不成章不达。”《孟子·尽心上》

【译文】孟子说：“孔子登上东山，就觉得鲁国变小了，登上了泰山，便觉得 天下变小了。所以看过大海的人，就难以被别的水吸引，在圣人门下 学习的人，就难以被别的言论震惊。观赏水有一定的方法，一定要观 赏它壮阔的波澜。太阳月亮都有光辉，连细小的缝隙都必定照到。流 水这东西，不流满洼坑就不再向前流;君子立志于道，没有达到一定的 阶段，就不可能通达。”(《孟子·尽心上》)

【原文】上善若水。水善利万物而不争。处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。《老子》第八章

【译文】最善的人像水一样。水善于滋润万物而不与之相争，它处在众人 所厌恶的低洼地，所以它接近于道。上善的人居住要像水那样安于卑 下，心地要像水那样保持深沉，交友要像水那样仁慈相亲，说话要像水 那样遵守信用，为政要像水那样有条有理，办事要像水那样无所不能， 行为要像水那样待机而动。正因为与万物无争，所以才没有过失。 (《老子》第八章)