导读：旅游年卡宜昌 湖北宜昌旅游年卡景点 1. 湖北宜昌旅游年卡景点 2. 宜昌市旅游年卡 3. 旅游年卡宜昌网上怎么买 4. 宜昌旅游年卡多少钱一张 5. 旅游年卡宜昌可以用吗 6. 宜昌景点年卡 7. 宜昌旅游年卡包括哪些地方 8. 旅游年卡宜昌免费的地方 9. 旅游年卡宜昌 清明假期

1. 湖北宜昌旅游年卡景点

宜昌年卡景点缴费生效后，就可以使用了。年卡可继续续费充值使用，续费充值只需持年卡交纳下一年度费用，所有代售网点均可办理。未满使用期年卡续费的，有效期从年卡到期后顺延一年，为已过使用期年卡续费的，从重新生效之日起计算，续费后次日开始使用。

2. 宜昌市旅游年卡

宜昌旅游年卡目前不包含猇亭古战场。

宜昌旅游年卡所含的旅游景区以宜昌市域范围内A级以上旅游景区（景点）和国家工农业旅游示范点为主、考虑具有一定规模的乡村旅游经营以及对游客接待的新兴旅游业态项目，并逐步吸收省内外其他相关对公众开放的旅游单位。目前包含有屈原故里、清江画廊、百里荒、九凤谷等景区，猇亭古战场还没有纳入。

3. 旅游年卡宜昌网上怎么买

可以，必须由用人单位出具工作证明，方能办理。

4. 宜昌旅游年卡多少钱一张

宜昌市三峡旅游景区年卡：面向宜昌市民发行。宜昌市域内常住人员，在宜就读的非本地户籍大中专学生和在宜工作半年以上以及在宜居住的外来人员均可购买。现役军人、享受优待的儿童和老人自愿购买。

5. 旅游年卡宜昌可以用吗

十一，五一节假日，是不能用的。

宜昌旅游年卡有效期为一年，即从生效之日起一年内有效。根据我市旅游客流实际情况，“五一”小长假和“十一”黄金周期间停止使用。其他节假日均可照常使用，景区闭园维修建设以各景区公告为准。

6. 宜昌景点年卡

三峡景区旅游年卡的发行由宜昌市三峡旅游景区年卡管理办公室负责管理和监督，湖北银行宜昌分行总发行，委托宜昌市公交集团开发推广。宜昌市区的湖北银行、公交集团、北山超市都能办理！

7. 宜昌旅游年卡包括哪些地方

可以用(一)年卡购卡后六个月内必须注册激活，否则作废。(二)年卡自注册之日起五天后生效，一年内可以不限次到年卡景区(点)参观，游览;年卡仅含景区(点)第一门票，不含景区内讲解、导游、索道、景区内交通和其他自费项目等收费。(三)年卡实行实名制，仅限本人使用，使用需同时携带注册时的有效证件。对涂改、仿照、转借的年卡，景区验卡人员有权没收并上交年卡管理办公室。(四)根据我市旅游客流实际情况，劳动节3天、国庆节7天暂停使用，其他节假日均可照常使用，景区闭园维修建设以各景区通告为准。(五)年卡使用有效期内，若景区(点)票价或管理体制发生变化，年卡持有人所享有的权利不受影响。(六)实行年卡制度后，各景区(点)原有门票政策及便民措施仍按有关规定执行。(七)年卡为有价证卡，持有人在进入景区时，不得再行索要门票和发票。(八)年卡不含保险，建议持卡人在旅游时另购保险。持卡人进入景区游览时，应遵守景区各项管理制度和安全警示，爱护环境，文明游览，确保人生和财产安全。(九)由于各种原因导致年卡验证刷卡不成功或景区验卡人员认为卡上信息和本人有出入时，请持卡人积极配合出示持卡人注册时的有效证件。

8. 旅游年卡宜昌免费的地方

2022年宜昌旅游年卡共包括32个景点:三峡竹海、柴埠溪大峡谷、车溪民俗旅游区、三游洞、快乐谷（龙泉洞）风景区、世外桃源、呜翠谷、奥陶纪石林、古潮音洞、昭君村、清江画廊、三峡大瀑布、金狮洞、情人泉、链子崖、屈原故里、天龙湾、杨守敬书院、步步升布鞋文化村、三峡猴溪、九畹溪漂流、天柱山、嫘祖纪念馆、百里荒。

外加巴东县8家:神农溪纤夫文化旅游区、神农纤夫文化走 廊区、链子溪、巴人河、无源洞、民族文化公园、邓玉麟将军故里、湖北三峡酒业工业旅游示范区。

9. 旅游年卡宜昌 清明假期

宜昌素有“三峡门户，川鄂咽喉”之称。水道东连荆汉，西通巴蜀；陆路南接三湘，北往襄阳，是著名的商埠。所辖的5县（秭归县、远安县、兴山县、长阳土家族自治县、五峰土家族自治县）、3市（宜都市、枝江市、当阳市） 、5区（夷陵区、西陵区、伍家岗区、点军区、猇亭区） 又分布于鄂渝交界的长江两岸，总面积2.1万平方公里，总人口415万余人，为汉族和土家族、回族、苗族、满族等少数民族聚居地。故而宜昌民俗不仅具有浓厚的楚、巴遗风和汉、土色彩，还具有强烈的多元性和流变性。　　 　　一、人生礼俗　　人的一生至少有四大礼仪：婚嫁礼、诞生礼、生日礼、丧葬礼。简称婚、生、寿、丧。其中又以婚嫁礼和丧葬礼尤为复杂和讲究。　　婚嫁礼： 宜昌将“迎亲”叫“娶新姑娘”。自古以来其礼仪就有：迎亲、接亲、伴郎（陪十兄弟） 、伴娘（陪十姊妹） 、吹亲、哭嫁等。在宜昌的土家族迎亲中，其送情郎西兰卡普、陪十姐妹、哭嫁、背亲、抢床等民俗流传至今。宜昌的文艺工作者将这一“原生态民俗”搬上舞台剧《土里巴人》 ，其创作和演出获得极大的成功。　　诞生礼 ： 在宜昌，诞生礼从孩子出生以前就开始了。有的乡村还流行催生礼。小孩出生的当天，要鸣放鞭炮，要给亲友把信、报喜、送红蛋；这习俗流传至今也屡屡可见。小孩出生后，为小孩举行洗三(即小孩出生的第三天用艾蒿熬水给孩子洗澡以辟邪求吉) 、洗九、送祝米、排八字、取名、记庚帖、做满月、剃胎头、做百日、出窝、抓周等礼仪活动。解放以后，诞生礼已经渐渐地不太时兴了。但为小孩做满月或做百日在民间还仍较盛行。　　生日礼 ： 宜昌的旧俗是中青年一般不得做寿，要过了四十岁才做，解放以前，过生日看重整十的年头，并沿袭“男做实，女做虚”的惯例。其中，比较重要的是六十周岁，逢此寿诞，都要宴请宾客。　　在宜昌，寿诞中也有特别禁忌的。例如“男不做三，女不做四” ，还有三十六岁、七十三岁和八十四岁，被视为年龄中的几道“坎”。民间向有“人人有个三十六，不是祸来就是福” 、“七十三、八十四，阎王不接自己去” 的说法。另外本命年禁忌，近年大有流行的趋势。逢本命年，都要买红腰带系上，俗称“扎红”；小孩还要系红绳、穿红背心、红裤衩，认为这样才能消灾免祸。　　丧葬礼 宜昌的汉族流行土葬或者火葬，而土、苗族则有悬棺葬的习俗。在农村，人刚断气时，兴放鞭和烧落气纸，家人要向亲属报丧，第三天以后，要为死者举行招魂仪式。送葬途中，要为死者撒钱纸买路，民间还流行做头七、做三七、做五七。一年之后为死者固坟，清明前立碑。三年内的大年三十晚上，必须为新亡人烧纸钱、送祭食、点长明灯。解放以后，旧日许多丧葬习俗已经不存在了。人死后，只在火葬场举行告别仪式，送花圈或者挽幛表示悼念。有的家庭还根据亡人的遗嘱实行树葬或抛洒骨灰仪式。　　宜昌作为巴、楚故地，至今仍然遗存巴、楚古风。表现在丧葬上，就是汉族的哭丧和土家族的跳丧。汉族叫跳丧，土家人则称“撒叶儿嗬” ，根据跳丧改编的“巴山舞”如今已成为流行的全民健身体育舞。　　宜昌清明上坟还遗存有“赶堆子”的古风。每年的清明节前后，要为亡人祭奠，上坟、插青、烧纸、修坟茔。每年的鬼节和死者的忌日、寿诞日也要为死者祭奠。　　　　二、生活习俗（包括� �茶、饮酒习俗）　　生活习俗所包括的内容比较广泛，这里仅从服饰民俗、饮食民俗、居住民俗、交通民俗--即衣、食、住、行四个方面来记述。　　服饰民俗 民国初年，宜昌同全国各地一样，光头、平头、圆头，继而西式分头、大背头一一出现。男人喜欢戴帽，帽寓“貌”意。城里男子多着大襟长衫、便裤，以长袍马褂为礼服；服色不外青、白、蓝、灰四种。鞋袜均为家庭自制，以布鞋、布袜为主。　　女人发式较讲究。小女孩梳冲天炮，未婚少女梳独辫、蓄刘海、系红绳；已婚女子挽发髻、插银簪（根据家境或玉或铜或骨） 。民初女子仍着清装，配以布裙或绣裙。后来则流行大襟衣、旗袍。青年妇女喜爱阴丹士林布。　　童装的式样为对襟小褂、开裆裤、肚兜、抱裙、涎兜、幔巾，戴虎头帽，穿虎头鞋。　　土家族传统服饰系以家织白布染成青灰布制作，男女都是大袖口、大裤脚。男女均以包头帕为头饰，俗称“蛮头帕子” ，宽尺余，长数尺乃至丈余不等。　　解放初期仍以中式服装为主。自改革开放以来，服饰又趋向多元。尤其是发式，可以染、烫、剪、剃，染金发、黄发、红发。梳爆炸式、嬉皮士，剃光头。　　饮食民俗 宜昌在长江两岸，饮食仍是南方特点。一般以大米为主，辅以麦面、玉米（俗称包谷）、红薯、土豆（俗称洋芋）等杂粮。　　宜昌菜肴的味道偏辣，而兼有酸、甜、苦、辛诸味，咸淡适中，制作上擅长熏、烫、蒸、炸、炒、凉、生。日常餐中以素菜为主，荤菜为辅。城区家庭一般不自做早餐，习惯到餐馆“过早” 。早点以馒头、包子、油条、油饼、油香、京果条、蒸饺、豆浆、稀饭、醪糟为主。　　宜昌特色小吃有豆皮、豆饼、顶顶糕、凉虾、磁瓦子、醪糟汤圆、醪糟鸡蛋、炸汤圆、炸萝卜饺子、炸花卷、馓子、蜘蛛蛋、卤鸭脖、卤鸭头、卤鸡蛋、棒棒鸡、炕土豆、炕红薯等。　　饮茶、饮酒是宜昌人饮食习俗的重要组成部分。宜昌的名茶有水浕司茶、佷山茶、玉泉寺仙人掌茶、鹿苑茶、宜红茶等。改革开放以来，又新推出如峡州碧峰、邓村绿茶、采花毛尖、萧氏茶、阮大妈茶、向师傅茶、虎狮龙芽、政存绿茶等新品牌名茶。近年以来，随着城市建设的发展，对外交流增多，饮茶风气有所改变。许多民众尤其是青年人开始喝铁观音、乌龙茶、普洱茶、苦丁茶、功夫茶了；更新潮的是接受了咖啡，茶吧、咖啡吧在宜昌境域内应运而生。　　宜昌盛产名酒。解放前，酿酒多属家庭作坊制作。解放后，酿酒业才具规模地发展起来。上世纪70年代宜昌城区出产的“三游春”、“西陵大曲”曾经上过国宴。如今稻花香、枝江大曲、关公坊、屈原故里酒、昭君特曲、楚园春等酒誉满全国、全省，有的还远销海外。　　宜昌饮酒，讲究坐席。老者、长者或者来客坐上席；长阳、五峰的土家族饮酒，则不讲究喝酒和吃主食的次序，可以边吃边喝，待客，不外乎装叶子烟，喝烤罐茶，吃坨坨肉等三部曲。　　居住民俗 宜昌民居大致分平原和山区两类，建筑式样和风格各不相同。平原民居比较密集，但追求环境优雅和广阔；山区一般依山而建，故讲究基础牢固，通风隔潮。解放以前，居住多为茅草房、夯土房、板壁房等平房，汉族住房多为传统的一堂两偏的平房，喜欢单家独户。土家族住房多为吊脚楼。宜昌老城区沿江的吊脚楼，在兴建葛洲坝水利枢纽工程时已拆除净尽；城内的明清民居，在城市改造时也鲜有遗存。　　解放以后，居民的住宅逐步有所改善。城镇干部职工享受住房配给，有了集体宿舍或个人住房，分为单间、套� ��和多套间，都是钢筋混凝土平房或者楼房；乡村农民也逐渐修起了木房、砖瓦房。90年代以来，实行住房制度改革，城乡的民居式样、结构更趋多样化。追求园林式小区、洋楼别墅，室内装修也因人而异，精彩纷呈。除讲究舒适、方便以外，还追求美观、雅致。贴瓷砖、铺木地板、大理石地面已屡见不鲜。　　交通民俗 自古以来，长江水路就是宜昌主要的对外通道。过去，人们驾的小木船有“豌豆角船” 、“神驳子” 、“柳叶船” 、“拖驳子”等，遇到上行船工必须沿江拉纤。陆路，宜昌城区主要街道是石板路面，其它的均为土路。市民代步的只有黄包车，山区则是羊肠小道，人们出行只能靠步行，行商则依靠骡队马帮。